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  • 藏传佛教与活佛

    男",是受皈并守护居士五戒而可居留俗家的男性,也就是指在家行持佛法的佛教徒。其梵文音译为优婆塞或邬婆索迦。居士中又可分为六种:即归依居士、一戒居士、数戒居士、多戒居士、圆戒居士和梵行居士。   格聂玛...

    不详

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  • 从《敦煌歌辞》中三组《悉昙颂》论证玄奘的正音

    优婆塞Upasaka,玄奘改译为“邬婆塞迦”,将罗什译的“优”改为“邬”。须、修、优都是细音,苏、素、邬都是洪音,似乎罗什译的音偏于细音。  《大智度论》五十四《释天王品》二十七:“乃至首陀婆,...

    龙晦

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    夫人。罗候阿修罗,亦云障日月,为帝前军。”  七、供养人像  供养人是指佛教出家的比丘,比丘尼,以有各阶级信仰佛教的男人(优婆塞),女人(优婆夷)等。佛教者认为:“金檀铜素,宁丹素,图像圣客,名为佛宅;...

    不详

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  • 关于中国佛教基本情况

    任命。并不是所有寺院都有这些职务,规模较小的寺院或者设职较少,或者一人身兼数职,皆依具体情况而定。  全体佛教徒可分出家的和在家的两部分。在家者为居士,分优婆塞、优婆夷二众;出家的分沙弥、沙弥尼、...

    不详

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  • 试谈藏族成文习惯法规的历史渊源与藏传佛教戒律之间的内在关系

    五戒”,指五种制戒。为在家男女所受持之五种制戒。即:(1)杀生,(2)偷盗(不与取), (3)邪淫(非梵行),(4)妄语(虚诳语),(5)饮酒。又作优婆塞五戒、优婆塞戒。在小乘经量部中,受三归依即...

    索南才让

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  • 《道行般若波罗蜜经》在中国的传译

    杂录。右一经,惠帝时,优婆塞卫士度略出,从旧道行中删改。亦是小品及放光等要别名耳。”   这是说在晋惠帝(290-306)时,卫士度曾删略以前的《道行经》为《摩诃般若波罗蜜道行经》二卷,今佚。    ...

    不详

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  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    教法下,可怜众与脆弱、忘性大、精神障碍、谵妄、鲁莽、邪见、因烦恼而心烦意乱诸众,及诸女人皆得圆满出家。  愿我具足比丘、比丘尼,优婆塞、伏婆夷四类眷属。  愿有众多大士弘扬我之教法。  愿诸天天人现见...

    不详

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  • 杂 因 诵(1)

    比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余外道,沙门,婆罗门,在家、出家,彼诸四众,闻法正向!信乐知法善,梵行增广,多所饶益,开示显发。”佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。 ...

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  • 莲宗诸祖生平与思想(2)

    观音势至为师友。"   大师对戒律的持犯开遮有甚精深的理解,并身体力行,严于解剖自己。每自谓躬行多玷,不敢为人作师范。曾于安居日,燃身香十炷,设阄佛前,问堪作和尚否?乃至当退居菩萨沙弥优婆塞否?得...

    不详

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  • 星云法师:自觉与行佛

    场所随缘度化众生,使得这个世界成为净化的人间净土。  在佛教教团中,本来就包括僧信二众,维摩居士以在家优婆塞的身分经营事业,获取利益,这是说明治生事业与佛法并不相违背,因为有充份的经济能力,才有办法...

    星云法师

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